| تبليغات | X |
|
ای فروغ تابنده کوثر! ای پرستار شهادت! تو بانوی فصاحتی و اعجاز. نطق آتشین تو قلب سنگی کوفیان را ذوب کرد، اشک از چشمان آنها به راه انداخت و به سینه های کویری شان گسیل داشت. تو فرزند کوثری! تو جرعه ناب کوثری! نامت همیشه درس آموز عزت و یادت هماره الهام بخش شرف و مردانگی باد حضرت زینب كبرى علیها السلام در روز پنجم جمادى الاولى سال پنجم یا ششم هجرى قمرى در شهر مدینه منوّره متولّد گردیده و جهان را به قدوم خویش مزین فرمودند. نام مبارك آن بزرگوار زینب، و كنیه گرامیشان ام الحسن و ام كلثوم و القاب آن حضرت عبارتند از: صدّیقة الصغرى، عصمة الصغرى، ولیة اللّه العظمى، ناموس الكبرى، شریكة الحسین علیهالسّلام و عالمه غیر معلّمه، فاضله، كامله و ... پدر بزرگوار آن حضرت، اوّلین پیشواى شیعیان حضرت امیرالمؤمنین على بن ابیطالب علیهماالسّلام، و مادر گرامى آن بزرگوار، حضرت فاطمه زهرا سلام اللّه علیها می باشد. در آن زمان که صدیقه کبری (علیها السلام) به این گوهر دریای عصمت و طهارت باردار بود، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در مدینه حضور نداشتند و به سفری رهسپار بودند. هنگامی که وجود مقدس زینب کبری (سلام الله علیها) متولد گشت، صدیقه طاهره (علیها السلام) به امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود که چون پدرم در سفر است و در مدینه حضور ندارد، شما این دختر را نام بگذارید. آن حضرت فرمود: من بر پدر شما سبقت نمی گیرم، صبر نما که به این زودی رسول خدا باز خواهد گشت و هر نامی که صلاح داند بر این کودک می نهد. هنگامی که سه روز گذشت، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) مراجعت نمود و و همانگونه که رسم و سیره رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) بود، نخست، به منزل حضرت زهرا (علیها سلام ) وارد گشتند. امام علی (علیه السلام) خدمت آن حضرت عرض کرد: یا رسول الله! خداوند متعال دختری به دخترت عطا فرموده است، نامش را معین فرمایید. فرمود: اگر چه فرزندان فاطمه اولاد من می باشند، لکن امر ایشان با پروردگار عالم است و من منتظر وحی میباشم. در این حال جبرییل نازل شد عرض کرد: یا رسول الله! حق تو را سلام می رساند و می فرماید: نام این مولود را " زینب " بگذار، چرا که این را در لوح محفوظ نوشته ایم. رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) قنداقه آن مولود گرامی را طلبید و به سینه چسبانید، ببوسید و نامش را زینب نهاد و فرمود: به حاضرین و غایبین امت، وصیت می نمایم که حرمت این دختر را پاس بدارند. همانا که او به خدیجه کبری (علیها سلام) شبیه است. هوش و ذكاوت: صاحب كتاب اساور من ذهب درباره حافظه و ذكاوت آن بانوى بزرگوار چنین می نویسد: در اهمیت هوش و ذكاوت آن بانوى بزرگوار همین بس كه خطبه طولانى و بلندى را كه حضرت صدیقه كبرى فاطمه زهرا صلوات اللّه و سلامه علیها در دفاع از حق امیرالمؤمنین علیهالسّلام و غصب فدك در حضور اصحاب پیغمبر اكرم صلّى اللّه علیه و آله و سلّم ایراد فرمودند، حضرت زینب علیها السلام روایت فرموده است. و ابن عباس با آن جلالت قدر و علو مرتبه در حدیث و علم، از آن حضرت روایت نموده و از آن حضرت به عقیله تعبیر می كند. چنانچه ابوالفرج اصفهانى در مقاتل می نویسد: ابن عباس خطبه حضرت فاطمه سلام اللّه علیها را از حضرت زینب سلام اللّه علیها روایت كرده و می گوید: حدثتنى عقیلتنا زینب بنت على علیهالسّلام..» دقت كنیم كه حضرت زینب علیها السلام با اینكه دخترى خردسال (یعنى هفت ساله و یا كمتر) بود، این خطبه عجیب و غرّاء كه محتوى معارف اسلامى و فسلفه احكام و مطالب زیادى است را با یك مرتبه شنیدن حفظ كرده، و خود یكى از راویان این خطبه بلیغه و غراء می باشد. فصاحت و بلاغت: كلمات و فرمایشات گهربار آن حضرت در خطبه هایى كه از آن حضرت روایت شده، خود قوی ترین دلیل بر كمال فصاحت و بلاغت آن بانوى بزرگوار می باشد. همان بانویى كه امام سجاد علیهالسّلام در حق ایشان فرمودند: «اَنْتِ بِحَمدِ اللّهِ عالِمَةٌ غَیرَ مُعَلَّمَة وَ فَهِمَةٌ غَیرَ مُفَهَّمَة» یعنى: «اى عمّه! شما الحمد للّه بانوى دانشمندى هستید كه تعلیم ندیده، و بانوى فهمیده اى هستى كه بشرى تو را تفهیم ننموده است». در اینجا مرورى كوتاه به قسمتى از خطبه آن حضرت در مجلس یزید كه یكى از بزرگترین حركتهاى آن حضرت، در واقعه كربلا بود كه دستگاه حكومت بنى امیه را به شدّت لرزاند می كنیم: «به خدا قسم اى یزید، هر چه كردى بازگشت آن به سوى خودت خواهد بود، چرا كه تو جز پوست خود نشكافتى و جز گوشت خود ندریدى. اى یزید! در آن روزى كه خداوند بدنهاى پاك شهیدانمان را حاضر می كند تا حقوق خود را از ستمگر بستاند، تو بر رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم وارد خواهى شد، امّا می دانى در چه حالى؟ در حالیكه خون عزیزان او را ریخته و حرمت ذرّیه او را از بین برده اى. آرى اى یزید! از این پیروزى ظاهرى كه به دست آورده اى، غرق شادى مشو، و آن عزیزان را كه در كربلا به خاك و خون كشیده اى، مغلوب و مرده مپندار. كه خداوند می فرماید: (كسانى را كه در راه خدا شهید شده اند مرده مپندارید. بلكه آنان زنده اند و در نزد خداى خود روزى می خورند). آل عمران: 169 و اى یزید! براى تو همین بس كه حاكم در آن روز خداوند، و دشمن تو پیامبر خدا، و یاور و پشتیبان اهل بیت جبرئیل باشد. و به زودى كسى كه این مقام را براى تو زینت داده و تو را بر گردن مسلمین سوار كرده است (یعنى معاویه)، خواهد دانست كه چه جانشین بدى براى خود تعیین كرده و در روز جزا درخواهید یافت كه بدترین مكان از آنِ كیست؟ و بدبختى و ضعف و زبونى شامل چه افرادى خواهد شد. حضرت زينب (س) بزرگ بانوي جهان اسلام، بيدادگر و ادامه دهنده حادثه عاشورا و دارنده دانشهاي دو جهان و به گفته امام سجاد (ع): " داناي بدون آموزگار و فهميده بدون فهماننده " بود. الگوي راستين وي، بانوي دو جهان, حضرت فاطمه (س) مادر وي بوده است. زينب (س) در دامان پرمهر و معنويت فاطمه (س) از سرچشمه معارف اسلامي و قرآني سيراب گشت. رسالت راستين زينب هنگامي آغاز گرديد که پس از به شهادت رسيدن امام حسين (ع) و هفتاد و دو تن از يارانش با ايراد سخنان آتشين به بيدارگري مردم کوفه و ستيز با ستمکاران و يزيديان پرداخت. پس از واقعه خونبار كربلا نقش ايشان روند تازه تري يافت. آن حضرت در اين دوران ضمن حضور در كاروان اسراي كربلا در برابر حكام جور قرار گرفتند و به افشاگري ظلم و ستم وارد بر آل طه از سوي خاندان اميه پرداختند. آن حضرت در اين دوران سخت با حضور در كاخ برخي حكمرانان جور زمان مانند يزيد و ابن زياد، با تاكيد برحقانيت طريق آل محمد بر سخنان و تبليغات مسموم خاندان اميه درباره بني هاشم خط بطلان كشيدند. صديقه توانا، عقليه دودمان وحي، تربيت شده خاندان نبوت، حضرت زينب كبري(س) است. همو كه در بزرگواري و كرامتش بسيار سخن ها گفته و نوشته اند. او نمودار حق و جهاد در راه خدا و نگهدارنده ايمان و عقيده، قهرمان دليري و شجاعت، جلوه فصاحت و بلاغت، شعله ستيزه جوي باطل و آتش افشان حق در برابر نيروهاي ستمگر و كوبنده دژخيمان زورگو است. ايثار، فداكاري، وزانت عقل، صبر و بردباري، علم وسيع و دانش وافر، سخنان سنجيده و منطقي او در فرصت هاي حساس توأم با آن مظلوميت و ستم هاي جانكاهي كه به او وارد آمده است، از او چهره يك شخصيت بي نظير، رزم آور شجاع، جهادگر بي باك و سخنور توانا را در قلوب و اذهان ترسيم نموده است كه تا چرخ زمان حركت دارد، تا نسل ها در روي زمين حيات دارند و تا زمين دور خورشيد مي گردد اين چراغ فروزان، نورافكن جهانيان و نسل هاي آينده خواهد بود. كرامات به غیر از انوار مقدسه چهارده معصوم علیهمالسّلام، در میان خاندان رسالت و اهل بیت گرامى پیامبر اكرم صلّى اللّه علیه و آله و سلّم، افرادى هستند كه در نزد خداوند متعال داراى رتبه و منزلت رفیع و والایى می باشند و توسل به ایشان، موجب گشایش مشكلات و معضلات امور دیگران است. مانند حضرت اباالفضل علیه السلام كه حتى در موارد زیادى مسیحیان به آن حضرت متوسل شده و به بركت توسل به آن حضرت مشكلاتشان حل گردیده و به حوائج و خواسته هاى خویش نائل گردیده اند. حضرت زینب سلام اللّه علیها نیز بانویى بزرگوار از این دودمان پاك است كه توسل به آن حضرت براى حل مشكلات بزرگ بسیار تجربه شده است و كرامات بسیارى از آن بانوى گرامى نقل شده است. به عنوان مثال شبلنجى یكى از علماى اهل تسنّن در نورالابصار می نويسد: «شیخ عبدالرحمن اجهورى مقرى در كتابش مشارق الانوار می گوید: در سال هزار و صد و هفتاد دجار مشكلى بسیار سختى شدم و به روضه (قبر مطهر و نوراین) حضرت زینب علیها السلام متوسل شدم و قصیده اى در مدح آن حضرت سرودم كه مطلع آن چنین بود: آلِ طاها لَكُمْ عَلَینَا الْوِلاءُ لا سِواكُمْ بِما لَكُمْ آلآء و خدا به بركت آن بانوى گرامى مشكل مرا حل كرد. شهادت آن حضرت: حضرت زينب سلام ا... عليها، شيرزن دشت كربلا سرانجام پس از عمري دفاع از طريق حقه ولايت و امامت در 15 رجب سال 63 هجرى قمرى در ضمن سفرى كه به همراه همسر گراميشان عبداللّه بن جعفر به شام رفته بودند، شهادت رسيده و بدن مطهر آن بانوى بزرگوار در همانجا دفن گرديد. مزار ملكوتى آن حضرت (دمشق/سوریه)، اينك زيارتگاه عاشقان و ارادتمندان اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السّلام مى باشد.
رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم ) : " فأما إبنتی فاطمة فهی سیدة نساء العالمین من الأولین و الآخرین " اما دخترم فاطمه پس او سیده زنان جهانیان از اولین و آخرین است .(۱) هر چیزی را سید و سروری است که آن را بر هم نوعان خویش برتری است . چنانکه سید ایام روز جمعه و سید ماه های سال ماه مبارک رمضان و سید نوشیدنی ها در دنیا و آخرت آب است .(۲) حضرت فاطمه ( سلام الله علیها ) را نیز سیادت و سروری نه از یک سو و یک طرف بلکه از جهات گوناگون است . پدر بزرگوارش گل سرسبد عالم هستی و سید الأنبیاست و شویش پیشوای یکتا پرستی و سید الأوصیاست . دو میوه دلش ، سرور و سید جوانان اهل بهشتند . پسر بزرگش حضرت امام حسن مجتبی ( علیه السلام ) سید الأولیاء و عزیز غرق در خونش ، حضرت امام حسین ( علیه السلام ) سید الشهداست . (۳) قرآن پدرش سید کتاب ها و دین او بهترین دین ها و خود او نیز سرور زنان اهل بهشت (۴) و سیدة النساء من الأولین و الآخرین است . آری فاطمه ( سلام الله علیها ) این چنین است .
(۱) بحار الأنوار : ج ۴۳ ، ص ۲۴ ، ح ۲۰ ، ص ۲۱ . (۲) وسائل : کتاب اطعمه و اشربه ، باب ۱ ، ح ۳ ، ص ۲۳۳ . (۳) عوالم : ج ۱۱ ، ص ۷۹ . (۴) بحار الأنوار : ج ۴۳ ، ص ۲۱ ، ح ۱۰ و از کتب اهل سنت : صحیح بخاری : ج ۵ ، ص ۹۶ ، باب ۶۱ ، چاپ دار القلم بیروت .
امام زمان ( علیه السلام ) در توقیعی می فرمایند : تقوا پیشه کنید ، تسلیم ما باشید و کار را به ما واگذارید که برماست شما را از سر چشمه سیراب بیرون آوریم چنانکه بردن شما به سوی چشمه از سوی ماست ....... به سمت راست میل نکنید و به سوی چپ منحرف نشوید و توجه خود را همراه با محبت و دوستی به سوی ما قرار دهید و بر مسیر دستورات روشن و قطعی دین حرکت کنید که همانا من برای شما خیر خواهی می کنم و خداوند گواه است بر من و شما و اگر نبود علاقه ما به نیکو بودن شما و رحمت و مهربانیمان بر شما به سخن گفتن با شما نمی پرداختیم .(۱) مرحوم سید ابن طاووس می گوید : سحر گاه در سرداب مقدس از حضرت صاحب الامر ( علیه السلام ) شنیدم که می فرمود : خدایا ! شیعیان ما را از شعاع نور ما و باقیمانده طینت ما خلق کرده ای آنها با با اتکا بر محبت و ولایت ما گناهان زیادی کرده اند اگر گناهان آنها در ارتباط با توست از آنها بگذر که ما از آنها راضی شدیم و آنچه از گناهان که در ارتباط بین آنها و مردم است خودت میان آنها اصلاح کن و از خمسی که حق ماست به آنها بده تا راضی شوند و ایشان را در بهشت وارد کن و از آتش جهنم نجات بده و همراه با دشمنان ما بر آنان خشم نگیر . (۲) اگر کمی فکر کنیم و به خودمون بیام ببینیم که ما چقدر به فکر امام زمانیم ؟
(۱) بحار الانوار : ۵۳/۱۷۹ ، برکات حضرت ولی عصر : ۴۴۸ (۲) نجم الثاقب : ۳۴۸
بین عاشورا و انتظار رابطه محکم وجود دارد . ما معتقدیم عاشورا و نینوا زمینه ساز انتظار ظهور است و کسانی می توانند در ایام غیبت مدعی باشند که ما منتظریم که در فرهنگ عاشورا آب دیده شده باشند و در چنین فرهنگی بزرگ شده باشند و آنچه که باعث حفظ و استمرار شیعه شده است به عنوان اسلام راستین دو نگاه است : ۱- نگاه سرخ که همان عاشورا است . ۲- نگاه سبز همین انتظار ظهور است . - بین امام حسین ( علیه السلام ) و بین امام زمان ( علیه السلام ) چه رابطه و پیوندی است ؟ ما در جاهای زیادی می بینیم که حضرت صاحب الزمان بسیار اصرار دارند به یاد جدشان ابا عبد الله ( علیه السلام ) . چرا اینگونه است و چه پیوندی وجود دارد ؟ پیوند اول : در روایات فراوانی داریم که : حضرت صاحب الزمان فرزند امام حسین ( علیه السلام ) هستند و از نسل ایشان می باشند . امام حسین ( علیه السلام ) فرمودند : آن کسی که غائب از امت است نهمین فرزند از فرزندان من است . پیوند دوم : اینکه حضرت مهدی ( علیه السلام ) خون خواه امام حسین ( علیه السلام ) هستند که در روایات نیز آمده است که : قائم وقتی قیام می کند خون امام حسین ( علیه السلام ) را می طلبد . پیوند سوم : نخستین کلام حضرت مهدی ( عج الله فرجه ) بنا بر نقل ها یاد و ذکر امام حسین ( علیه السلام ) است . در یک نقلی آمده است که : وقتی حضرت حجت قیام می کند بین رکن و مقام می ایستند و سخنانشان این است : ألا یا أهل العالم ان امام الغائب . ألا یا أهل العالم أنا الصمصام المنتقم ألا یا أهل العالم ان جدی الحسین قتلوه عطشانا . ألا یا أهل العالم ان جدی الحسین طرحوه عریانا . پیوند چهارم : شعار یاران حضرت مهدی ( علیه السلام ) یا لثارات الحسین است پیوند پنجم : در روایاتی داریم که یاری حسین ( علیه السلام) یاری مهدی ( عجل الله ) می باشد . امام حسین ( علیه السلام ) در شب عاشورا به یارانش فرمود که جدم رسول خدا ( صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمود : فرزندم حسین تنها ، تشنه و غریب در کربلا به شهادت می رسد و هر کس حسین ( علیه السلام ) را یاری می کند مرا یاری کرده است و هر کس فرزندحسین ( علیه السلام ) حضرت مهدی ( عج الله فرجه ) را یاری کرده است و هرکس ما را یاری کند در روز قیامت در حزب و امت ماست . پیوند ششم : یکسان بودن برخی القاب امام حسین ( علیه السلام ) و امام زمان . پیوند هفتم : زیارت عاشورا که متعلق به حضرت امام حسین ( علیه السلام ) است در دو فرازش از خونخواهی امام حسین ( علیه السلام ) در رکاب امام زمان سخن به میان آمده. ( أن یرزقنی طلب ثارک مع امام منصور من اهل بیت محمد ( صلی الله علیه و آله ) و أن یرزقنی طلب ثارک مع امام هدی ظاهر ناطق بالحق منکم ) پیوند هشتم : روز قیام حضرت حجت روز عاشوراست . پیوند نهم : روز میلاد امام حسین ( علیه السلام ) بسیارسفارش به یاد حضرت مهدی ( عجل الله فرجه ) شده است . پیوند دهم : میلاد مهدی ( عجل الله تعالی فرجه ) و یاد امام حسین ( علیه السلام ) پیوند یازدهم : حضرت مهدی ( علیه السلام ) در سوگ امام حسین ( علیه السلام ) بسیار می گریند و در مجلسی که یاد امام حسین ( علیه السلام ) شود حتما حضور دارند و مجلس متعلق به ایشان است . علت وجود این همه پیوند این است که عاشورا پشتوانه فرهنگ انتظار است . انتظار ادامه عاشوراست . منتظر کسی است که چشم به راه حسین دیگری است منتهی کسانی می توانند منتظر حضرت مهدی ( عجل الله تعال فرجه الشریف ) باشند که در فرهنگ عاشورا رشد کرده باشند ، شرط انتظار آمادگی است . برگرفته از سخنرانی استاد میر باقری
خدای متعال فرمان داده که به سوی او وسیله گرفته شود در آنجایی که فرموده : ( یا أیها الذین آمنوا اتقوا الله و ابتغوا إلیه الوسیلة و جاهدوا فی سبیله لعلکم تفلحون ) ای کسانی که ایمان آورده اید ! از ( مخالفت فرمان ) خدا بپرهیزید و وسیله ای برای تقرب به او بجویید و در راه او جهاد کنید باشد که رستگار شوید . در آیه شریفه سه چیز سبب رستگاری و نجات معرفی شده که هرسه در دعا برای حضرت صاحب الزمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) جمع است : ۱- تقوی و ایمان را سبب رستگاری قلمداد نموده اند و بدون شک و تردید دعا برای آن بزرگوار نشانه ایمان و سبب کمال آن است . ۲- در آیه جهاد را سبب رستگاری شمرده اند و یقینا دعا برای ان حضرت از اقسام جهاد با زبان است . ۳- یکی از اسباب نجات داشتن وسیله است که دعا نمودن برای ان بزرگوار ، تمسک و چنگ زدن به ایشان می باشد . حالا باید دید این وسیله چه کسانی هستند تا سراغ آن بزرگواران برویم : ۱ـ عن أمیر المؤمنین ( علیه السلام ) أنه قال فی قوله تعالی " وابتغوا إلیه الوسیلة " أنا وسیلته . امیر المؤمنین ( علیه السلام ) در مورد این آیه فرمودند : من وسیله او هستم . ۲- قال أمیر المؤمنین علی ابن أبی طالب ( علیه السلام ) فی حدیث له : { إن الائمة من آل محمد ( علیهم السلام ) الوسیلة إلی الله و الوصلة إلی عفوه } یک تذکر : همگان می دانیم که در صحرای مخوف محشر همه فقیر محض هستیم و نیازمند به فضل و رحمت الهی و دست گدایی سوی افرادی دراز داریم که آنان واسطه فیض الهی بین خالق و مخلوق هستند و طبق نصوص گفته شده این بزرگوران محمد و آل محمد ( علیهم السلام ) هستند پس فرض است که با دعا نمودن برای تنها جانشین باقی مانده الهی خود را از این موهبت الهی بهرهمند سازیم . الهی بحق الحسین إشف صدر الحسین بظهور الحجه
طی طریق کردن با ولی خدا مسیر را کوتاه می کند و آن مسیر را عرفان می گویند . انسان اگر به پناه ولی خدا راه پیدا کند همه چیزش حل می شود زیرا در آن زمان دیگر اوصاف رذیله راه ندارد و همه صفات حمیده محقق و دست یافتنی می شوند اینکه انسان برسد به صفات اصحاب سید الشهداء و اینکه آنها را در خودش ایجاد کند شدنی است و قدم اول در این راه نیت است ( یعنی نیت کنیم که در هر کجا هستیم بکوشیم که با ایجاد صفات پسندیده در خود در روز عاشورا خودمان را جزء یاران حضرت قرار دهیم ) . انسانی که با تلاش توانسته به جایی برسد که اگر در کربلا بود حاضر بود جانش را فدا کند و در همین زمان هم با جان و دل حاضر است که سپر ولی خدا شود مثل سعد ابن عبد الله کسی بود که سپر حضرت امام حسین ( علیه السلام ) شد تا حضرت نمازش را بخواند . عده ای عبادتشان فقط به خاطر محبت به خداست نه بهشت را می خواهند و نه از جهنم می ترسند و این به آن معنا نیست که آنها بهشت را دوست ندارند و از عاقبت گناهانشان نمی ترسند بلکه این به خاطر آن است که نیتشان رشد کرده یعنی اگر جهنمی هم نبود ذره ای از عبادت خود کم نمی کردند زیرا رشد عمل انسان و عبادت انسان بستگی به نیت انسان دارد اگر نیت انسان رشد کند و درجه اش بالا رود عمل و عبادت انسان هم رشد می کند مثال یکی برای خدا نماز می خواند و یکی برای بهشت نماز می خواند و این رشد کیفیت و کیفی نیت انسان است . اما رشد کمی هم می باشد یعنی انسان به جایی برسد که همه کارهایش را برای خدا انجام دهد نه برای رسیدن به دنیا و به خاطر هوای نفس . انسان باید بکوشد برای خدا بخورد ، برود ، بپوشد ، رابطه برقرار کند و ....انسان می تواند در مقام نیت در همه آن صحنه ها حضور داشته باشد صحنه های فداکاری ( انسان در واقع می تواند در مقام نیت در همه آن صحنه ها حضور داشته باشد حتی اگر در عمل نتواند کاری بکند آن قدر که طوری شود که اگر واقعا صحنه کربلا حضور داشت و حضرت هر نقشی که به او بدهد ایفا کند . فرماندهی و سربازی و نه تنها در لفظ و حرف زدن بلکه واقعا از ته دل آماده جانبازی برای مولایش باشد سبب می شود که او به همه فضیلت ها برسد . ) در روایات آمده : هر وقت یاد اصحاب سید الشهداء را می کنید این را ازخدا بخواهید ( یا لیتنی کنت معکم فافوز فوزا عظیما ) ای کاش من در آن صحنه با شما بودم و در کنار ولی خدا به رستگاری می رسیدم و این خود سبب می شود که در ثواب یاران حضرت شریک شویم . رسول خدا ( صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمودند : کسی که عمل قومی را دوست بدارد در ثواب با آنها شریک است ) اگر انسان می تواند از طریق گسترش نیت در صحنه های مهم تاریخ مثل عاشورا حضور پیدا کند باید واقعا تلاش کند و خود را برساند . فرض کنیم که الان سال ۶۳ هجری است و ببینیم که جزء کدام دسته از افراد هستیم ؟ نکته ( باید بدانیم کسانی که با حضرت بودند و یاریش کردند کسانی بودند که از قبل آماده شده بودند و هیچ گونه تأخیری ندارند و تمام زندگیشان برای ولی خدا است ) اولین شرطی که سبب می شود انسان از ولی خدا دور شود و او را یاری نکند ترس از مرگ است زیرا هنوز وابسته به دنیا است و نمی تواند دل بکند . راه رسیدن به خدا از طریق ولی خداست . باید ببینیم آیا ما حاضریم از زندگی ، از جان ، از مال و دنیای خود بگذریم یا نه ؟ آیا ما هم می توانیم فردی شویم مثل حبیب بن مظاهر زهیر و دیگر اصحاب حضرت ؟ ائمه ( علیهم السلام ) صاحب امر الهی هستند و می توانند جابجا کنند پس اگر ما بخواهیم می توانیم با فضل و کرم آنها و تلاش خود به فضیلت هایی بزرگ برسیم . رسیدن به مقامات کار سختی است و انسان واقعا باید به ولی خدا توجه کند . برگرفته از سخنرانی استاد میر باقری
ای جا مانده از واپسین دیدار برادر! حرم نورانی و ضریح مشکل گشایت، هنوز بوی مدینه می دهد. بوی شهر پیامبر را که آن را به اشتیاق دیدن روی رضایت، ترک کردی و آواره بیابان ها گشتی. نهر جاری مناجات، همیشه از چشمه دل زائران تو جریان دارد؛ اما امشب ضریح مطهرت، رخت سیاه بر تن کرده و پنجره ها رو بسوی غروب نشانه می روند ... «... مرگ در جواني، يكي از نقاط تشابه اين بانوي آسماني و مادرش حضرت زهرا(سلام الله علیها) است. هفده ساله است كه برادرش حضرت رضا(علیه السلام) به اجبار از مدينه به مرو برده مي شود ومأمون با عنوان ولايت عهدي، ايشان را به پايتخت خود احضار مي كند. يك سال نمي گذرد كه حضرت معصومه(سلام الله علیها) به شوق ديدار برادرش، عزم سفر مي كند و به قصد خراسان به راه مي افتد. حضرت معصومه (س) دخت گرامی حضرت امام موسی کاظم (ع) از جمله بانوان گرانقدر و والامقام جهان تشيع است که مقام علمي بلندي دارند. پس از آنکه پدر بزرگوار آن بانوي گرامي به شهادت رسيد، فرزند ارجمند آن امام، يعني حضرت رضا (ع) عهده دار امر تعليم و تربيت خواهران و برادران خود شد و مخارج آنان را نيز بر عهده گرفت. همانطور که می دانيد حضرت معصومه (ع) در راه خراسان و ديدار برادر گرامیشان امام رضا (ع) در ساوه بيمار شدند و چون توان رفتن به خراسان را در خود نديد، تصميم گرفتند به قم بروند. در رابطه با علت مريضى نابهنگام حضرت و مرگ زودرس آن بزرگوار گفته شده است كه زنى در شهر ساوه ايشان را مسموم نمود كه اين مطلب با توجه به درگيرى دشمنان اهل بيت با همراهان حضرت و شهادت عده اى از آنها ((در ساوه)) و جو نامساعد آن شهر و حركت نابهنگام آن بزرگوار در حال مريضى به سوى شهر قم، مطلبى قابل قبول مى تواند باشد. دهم ربیع الثانی، رحلت پر دریغ کوثر کرامت و جاری مرحمت، حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) رابه عاشقان و دلسوختگان اهل بیت تسلیت عرض می کنم .
سلام بر تو و آن لحظه ای که به روی زمين و زمان لبخند زدی و شکوفا شدی و حلقه عارفان و شيفتگان حق را کامل کردی و نويد آخرين سفير صلح را از خانه خود به گوش جهانيان زمزمه کردی. (( مدينه )) روز جمعه هشتم ماه ربيع الثاني حال و هواي ديگري داشت ‚ همه در انتظار در خشيدن نوري بودند تا گلهاي زندگي را درفضاي ظلم گرفتة آن سامان شادابي بخشد 0 در اين روز ‚ خورشيد تابان وجود امام حسن عسكري (ع) قدم به عرصه اين جهان خاكي گذاشت 0 هم او كه از دامانش نوري ساطع شد تا اميد بخش مظلومان و مستضعفان گيتي شود 0 براستي ميلاد امام دومين امامي بود كه نام حسن را به خود مي گرفت و هم نام سبط اكبر رسول خدا يعني حسن ابن فاطمه ( ع ) شد ‚ امام به القاب (( صامت ‚ رفيق ‚ نقي ‚ زكي ‚ هادي )) معروف بود 0 بايد ولادت با سعادت آن حضرت را نه به عنوان حادثه ‚ بلكه نقطه عطفي در تاريخ تشيع دانست و بايد اذعان داشت كه اين ميلاد در آينده اي نه چندان دور تاريخ بشريت را دگرگون مي كند ‚ چرا كه او مي بايد فرزندي ‚ به دست غيب بسپارد تا روزي دادگستر جهان هستي شود 0 در آن ايام كه امام هادي ( ع ) را از مدينه به سامرا بردند زير نظر حكومت عباسيان قرار گيرد ‚ امام حسن عسكري ( ع ) را نيز به دستور متوكل عباسي به سامرا انتقال دادند لذا بايد گفت كه قسمت عمده اي از عمر امام (ع) در پايتخت عباسيان در سكوت مرگبار حكومت آنان گذشت 0 آنچه مسلم است انتقال و تبعيد امام هادي و امام عسكري ( ع ) به سامرا ‚ كه مركز خلافت ‚ عباسيان درآن عصر به شمار ميرفت از جهاتي شبيه سياست مأمون در فراخواندن امام رضا ( ع ) به سرزمين طوس بود 0 زيرا اين نزديكي ‚ كنترل روابط امام با پيروان و شيعيان و شناسائي آناني كه در سرتاسر بلاد اسلامي مناسبات نزديكي با امام خود داشتند و خطري براي حكومت به حساب مي آمدند را براي دستگاه جورعباسي آسان مي كرد0 مدتي كه امام در اين شهر مي ز يست بجز آن چند نوبتي كه به زندان افتاد بصورت يك فرد عادي در آنجا حضور داشت و طبعا رفتار او زير نظر كامل و محتاطانه حكومت بود ‚ زيرا ائمة شيعه از جمله امام عسكري ( ع ) اگر از آزادي عمل برخوردار بودند مدينه را براي زندگی انتخاب مي كردند و كنترل شيعيان و اطرافيان آن حضرت و مجبور ساختن ايشان براي حضور در دارالخلافه دوبار در هفته ‚ عدم امكان ديدار مستقيم اصحاب با امام ‚ به زندان افتادن بعضي از ياران او همه و همه حكايت از نگراني و وحشت دستگاه خلاف از وجود شبكة منظم و متشكل شيعيان كه از مدتها قبل شكل گرفته بود ‚ ميكرد 0 اصحاب امام تنها در طول راه ‚ خود را براي ديدن آن حضرت آماده ميكردند ‚ در اين راستا از روايات چنين استفاده مي شود كه كسي را امكان ديدار حضرت به صورت مستقيم در خانه آن بزرگوار نبوده ‚ اسماعيل بن محمد ميگويد : براي طلب پول بر سر راه آن حضرت نشستم و هنگام عبور امام ‚ تقاضاي كمك مالي از وي كردم ‚ همچنين علي ابن جعفر از حلبي نقل مي كند ‚ در يكي از روزهايي كه قرار بود امام به دارالخلافه برود ما در (( عسكر ))به انتظار ديدن وي جمع شديم ‚ در اين حال در اطراف آن حضرت نوشته اي بدين مضمون دريافت داشتيم كه : (( كسي بر من سلام و حتي اشاره اي هم به طرف من نكند زيرا شما خودتان در امان نيستيد)) 0از اين روايت به خوبي استنباط مي شود كه دستگاه خلافت تا چه حد ‚ ارتباط امام به شيعيان را كنترل و آن را زير نظر مي گرفت0 البته امام و شيعيانش در فرصتهاي گوناگوني ‚ هم ديگر را ملاقات مي كردند ه اند و رپوشهايي نيز براي اين تماسها وجود داشته است كه يكي از بهترين راه هاي ارتباطي شيعيان با امام مكاتبه بود‚ شواهد تاريخي و روائي ‚ همه روشنگر اين واقعيت است كه از همان سال دويست وپنجاه و چهار هنگامي كه حضرت در سن بيست و دوسالگي بعد از شهادت پدر بزرگوارش بنا بر وصيت و تصريح امام هادي ( ع) امامت مردم را عهده دار شد ‚ بيشتر عمر خود را در حبس و حصر و منع و هدايت خلق خدا سپري كرد ‚ اما در آن دوران شش ساله امامت امام ‚حوادثي رخ داد وتزلزلي در دستگاه عباسيان پديد آمد كه مستقيما به زندگي امام مرتبط بود 0 تشكيل دولت (( احمد ابن طولون )) در مصر و قيام (( حسن ابن زيد العلوي )) و مقاومت پيگير وجنگ و ستيز فراوانش در برابر حكومت عباسيها وسرانجام سيطرة حسن ابن زيد به طبرستان از جمله آن حوادث يادشده است 0 اين انقلابات به اضافه قيام (( صاحب الزنج )) دست به دست هم داد و باعث شد امام حسن عسكري ( ع ) در عسكر ( لشكر گاه ) به حالت بازداشت بماند و مهتدي عباسي نقش پيشواي مقدس مآبانه اي چون (( عمر ابن عبدالعزيز )) درميان امويها به خود بگيرد وبه طور مزورانه (( قبه اي )) به عنوان بارگاه عدل و مظالم تأسيس كند 0 آنچه مهم است توجه امام در فرصتهاي مناسب به آينده درخشان و تابناك اسلام و امت اسلامي بود كه حضرت توانستند در سالهاي رسالت خويش ويژگيهاي دولت حضرت مهدي ( عج ) را ياد آور شوند و در اين راه گامهاي مؤثري چون پاسخ به مسائل علمي ‚ رد شبهات ‚ توجه به اصحاب ‚برحذر نمودن آنان در همكاري با خلفا ‚ تقويت و تحكيم مباني امامت بصورت يك عقيده اسلامي ‚ آماده كردن مردم براي غيبت امام مهدي ( عج ) ودعوت مردم به امامي كه غايب خواهد بود بردارند ‚ لذا (( ابوالاديان )) كه نامه رسان آن حضرت بود مي گويد : امام براي شخصي كه سؤال كتبي نموده بود نوشت : درباره مهدي قائم آل محمد (ص ) پرسيده بوديد او زماني كه قيام كند آنچنان عالمانه در ميان مردم حكمراني و قضاوت برحق كند كه هر گز نيازي به برهان و دليل نخواهد داشت0 سالروز ولادت امام حسن عسكري ( ع ) بر تمامي شيعيان جهان مبارك باد0
دلم هواتو کرده منو ببر به کربلا حسین از برای آن تربت شریفه خصایصی است : ۱- از کعبه معظمه هم اشرف است چنانکه در خبر است بلکه بعضی گفته اند که از نجف هم اشرف است یعنی ما عدای اصل مرقد امیر المومنین ( علیه السلام ) . ۲- اين زمين را خداوند خلق نمود پیش از کعبه به بیست و چهار هزار سال و آن را مبارک و پاکیزه کرد چنانکه در روایات معتبره وارد است . ۳- این زمین همیشه مبارک و پاکیزه بود و خواهد بود تا اینکه خداوند آنرا بهتر از زمینهای بهشت قرار دهد و بهترین منازل و مساکن اولیاء خدا در آن باشد چنانکه در روایت است ۴- الآن این زمین از زمینهای بهشت است چنانکه در روایت است ۵- از حضرت سجاد ( علیه السلام ) مروی است که چون زلزال قیامت شود کربلا را بلند کنند با تربت نورانی با صفا پس در بهترین ریاض بهشت گذارند که نور آن در بهشت نمایان باشد مانند ستاره درخشان که دیدگان را بزند وآن زمین ندا کند که منم آن زمین مبارک و پاکیزه که در برداشتم جسد حضرت سید الشهدا و سید شباب اهل بهشت را . ۶- تسبیح کردن با دانه های آن تربت ثوابش هفتاد برابر است . ۷- گردانیدن دانه ها ثواب تسبیح کردن را دارد . ۸- هرگاه تسبیحی از آن تربت در دست گیرد و اول روز بگوید " اللم انی اصبحت اسبحک و احمدک عدد ما ادیر به سبحتی " : { یعنی : خداوندا ! من با این تسبیح و تهلیل تو صبح کردم به تعدادی که تسبیحم را می چرخانم تو را سپاس می گویم } پس تا شام از برای او ثواب تسبیح کردن نوشته می شود و همچنین اگر در وقت خواب بخواند آن دعا را و تسبیح را در زیر سرگذارد همین خاصیت را دارد چنانکه در حدیث حضرت سجاد ( علیه السلام ) است . ۹- سجده بر خاک مقدس حجابهای هفتگانه را پاره می کند و مراد یا نفوذ و صعود به سواوات سبع است یا مراد حجابهای معاصی است که مانع اند از قبول اعمال جنانکه در روایت معاذ ابن جبل است و ایضا سجود بر آن نور می دهد ارضین سبع را . ۱۰ - خوردن خاک و گل حرام است و در روایتی است که آن مانند لحم خنزیر است مگر خاک قبر شریف به جهت استشفاء به شرائطی که در محلش مذکور است و عمده آن شرایط نیت صادق است ، دعا خواندن و مهر کردن بر آن ، تا اینکه به مس أجنه و شیاطین نرسیده ، اثرش زائل نشود . ۱۱- نگاه داشتن آن خاک مطهر سبب امن از مخاوف است اگر به این نیت بردارند . ۱۲- گذاشتن از خاک از خاک در متاع تجارت سبب برکن آن می شود ۱۳- مستحب است کام طفل را با ان بردارند تا اینکه ایمن شود از صدمات . ۱۴ - هرگاه آن را در قبر گذارند سبب امان میت می شود از عذاب . ۱۵ - دفن در آن زمین مقدس سبب دخول بهشت است بدون حساب . ۱۶ - چون ملائک بهشت به زمین نازل می شوند حور العین از ایشان خواهش می کند که از تربت طاهره به جهت ایشان هدیه ببرند که به آن متبرک شوند . ۱۷- در این زمین مقدس طبق روایات معتبری قبل از شهادت آن حضرت ۲۰۰ نبی و ۲۰۰ وصی و۲۰۰ سبط که همه شهید شده اند دفن شده است .
|
درباره وبلاگ
الهی بحق الحسین ! اشف صدر الحسین ! بظهور الحجه .....
88/05/01 - 88/05/31 88/04/01 - 88/04/31 88/02/01 - 88/02/31 88/01/01 - 88/01/31 87/10/01 - 87/10/30 87/09/01 - 87/09/30 87/08/01 - 87/08/30 87/07/01 - 87/07/30 87/06/01 - 87/06/31 87/05/01 - 87/05/31 87/04/01 - 87/04/31 87/03/01 - 87/03/31 87/02/01 - 87/02/31 87/01/01 - 87/01/31 86/12/01 - 86/12/29 86/11/01 - 86/11/30 86/10/01 - 86/10/30 86/09/01 - 86/09/30 86/08/01 - 86/08/30 86/06/01 - 86/06/31 86/05/01 - 86/05/31 86/04/01 - 86/04/31 86/03/01 - 86/03/31 86/02/01 - 86/02/31 86/01/01 - 86/01/31 85/12/01 - 85/12/29 85/11/01 - 85/11/30 85/10/01 - 85/10/30 پیوندها
بیمار عشق حسین
The Best Games Online |
